قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

و م ا خ ل ق ت ال ج ن و ال إ ن س إ ل ا ل ي ع ب د ون م ا أ ر يد م ن ه م م ن ر ز ق و م ا أ ر يد أ ن ي ط ع م ون إ ن الل ه ه و الر ز اق ذ و ال ق و ة ال م ت ين الذاريات.

قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. إن هذا خاص فيمن سبق في علم الله أنه يعبده فجاء بلفظ العموم ومعناه الخصوص. وما خلقت أهل السعادة من الجن والإنس إلا ليوحدون. وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون قيل. وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون.

و م ا خ ل ق ت ال ج ن و ال إ ن س إ ل ا ل ي ع ب د ون بسم الله الرحمن الرحيم و م ا خ ل ق ت ال ج ن و ال إ ن س إ ل ا ل ي ع ب د ون الآية 56 من سورة الذاريات إن الحمد لله. إنما خلقتهم لآمرهم بعبادتي لا لاحتياجي إليهم. إلا ليقروا بعبادتي طوعا أو كرها وهذا اختيار ابن جرير. بيان يعبدون في قوله تعالى.

و م ا خ ل ق ت ال ج ن و ال إ نس إ ل ا ل ي ع ب د ون 56 قوله تعالى. التي هي ناشئة عن قوله ففروا إلى الله إلى ولا تجعلوا مع الله إلها آخر ص. إلا ليعبدون أي. وما خلقت أهل السعادة من الجن والإنس إلا ليوحدون.

قوله تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. ثم قال تعالى. وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون قيل. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس.

إن هذا خاص فيمن سبق في علم الله أنه يعبده فجاء بلفظ العموم ومعناه الخصوص. فتوى رقم 6140 س أنا معلم اللغة العربية في المدرسة العالية الحكومية في كيرالا وخادم الدين الحنيف بعون الله. وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين يعني ليس التولي مطلقا بل تول وأقبل وأعرض وادع فلا التولي يضرك إذا كان عنهم ولا التذكير ينفع إلا إذا. وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون.

في عصر الفتن التي تموج وتعصف بالناس لا يسلم منها إلا من رحم الله يستذكر الإنسان المؤمن آيات الله التي تطمئن القلب وتريح النفس والوجدان يتذكر قوله تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون هذا الإعلان الإلهي حدد. قوله تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون قيل. والآية دخلها التخصيص.